寿昌社区居委会

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清代考语

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乡音方言官话

天长的一个故事 (2013年)

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讲一讲天长的方言 天长市地处皖东,是滁州市的下辖地区。 在安徽省,天长方言“很特别”;在滁州市下属的区、市、县中,天长方言也显得“格格不入”; 天长人也自感本地语言与普通话的距离较大。 为什么会出现这一状况?这必须从天长的地域历史渊源方面进行研究。 为什话这个样子啦?这个必须从天长的地域历史去研究 在理论上粗线条地弄清天长方言的归属并不困难。 毫无疑问,天长方言属于北方方言区中的江淮方言,在江淮次方言区中又划入洪巢片。 其实,天长方言不仅在诸多方面有别于洪泽、巢湖一带方言,就同皖东其他市县相比较,也存在明显不同,有枘凿不入之感。 安徽师范大学中文系编写的《现代汉语》(1979年7月第一版)根据1958年底完成的安徽方言普查工作提供的材料,绘制了安徽省方言分区图,把天长列为肥芜方言则更为勉强。 如果我们与天长周边地区方言相比较,仔细分辨,就会发现天长方言在安徽省找不到它的近亲,却与江苏的扬州话、镇江话血脉相连—这是天长特定的地理位置所决定的。 天长市东临扬州、高邮、南接仪征、六合,西连来安、盱眙,北与金湖接壤。 地图上一目了然,除西部约十公里与本省来安县毗邻外,其余均为江苏环抱。 有人戏称天长是安徽打入江苏的一只拳头, 因此,我们从地理位置出发,经过比较分析,就应该把天长方言置于扬州、镇江一带的小方言块之中进行考察研究, 才能找出其语音、词汇及语法的地域渊源和规律性。 特定的地理位置决定了天长与苏中方言的不解之缘。特定的地理位置更决定了天长方言的特色: 天长方言虽属北方官话大区,但因处于其东南边缘,而与北方话中心距离拉大,使之与北方话存在较大差异,成为独立大队; 从另一方面看,天长话虽不属江南方言,但因其与吴语区接近,是北方话伸向吴语区的跳板中的一段, 因此丝来线去,使之也保留了一定的吴语方言因素, 例如:天长话中声母z、c、s与zh、ch、sh不分,韵母in和ing、en、和eng不分; 入声字较多等等。但天长话毕竟不是吴话。在吴语中,古音浊声母还保存着,清浊成对,成套相配; 天长话则不明显,只有少量的字音保留,如“董”字等,这又说明天长话具有鲜明的北方方言的特点。 “方言是由于一个社会内各地区不完全的分化或是几个社会间不完全的统一而造成的。” (《语言学概论》,中华书局1963年6月版)我们说天长方言受吴语的影响不仅是地域关系,而且有着深厚的历史渊源。 天长历史悠久,春秋战国时期,曾先后为吴、越、楚属地, 辛弃疾在他词中曾称之为“吴头楚尾”;秦为广陵、东阳二县地; 两汉时分属广陵、高邮、江都诸县;唐朝正式置县天长,此后基本未变。 在天长历史上,元末明初的历史变故对天长方言的形成产生了重要影响。 元朝末期,公元1343年,黄河决口,次年受灾区不断扩大。 1351年朝廷强征民工15万挖河使复故道,对淮河流域受灾区加重了负担,人民四散逃亡。 加之元末农民起义,江淮地带战乱频仍,人口锐减。到了明皇朝建立之初, 淮河流域已是人烟稀少,天长境内也不例外。据《天长县志》记载: 元末战乱,人口流失。明初,全县仅有1918户,6216人。 其时天长属凤阳府,而凤阳是朱元璋的家乡。《明史•卷二》记载,自洪武三年起, 朱元璋为改变其家乡的荒凉景象,发展经济,用行政手段从江浙等地移来大量富室巨贾; 并采取措施招诱流亡农民垦荒屯田,由官家发给耕牛、种籽,允许将所新垦之地作为自己的产业,免税三年或永不起科; 他还迁徙长江下游的苏州、松江、嘉兴、湖州及杭州的无业农民到淮河流域开垦。 《铜城镇志》载,镇上人口大多为“洪武赶散”而来, 明洪武年间江南民户大量迫迁江淮, 落籍铜城者多来自洞庭东山地区(这里的洞庭东山在吴县西南) 此外,天长民间诸多家谱记载, 祖籍苏州一带者占了很大比例。

今人口述 · 非古音复原
地名聚落指纹华北村落
「庄」8「塘」4「营」4「墩」3「圩」1「店」1

乡镇村名末字词族统计 · 读移民与聚落史(66万村镇地名大数据)

风物典籍与非遗画卷

涵盖 寿昌社区居委会 的地理标志物产、国家级非物质文化遗产与方志典籍

十月朔日
风土典籍置信 75%

《荆楚岁时记》

十月朔日。黍臛。俗谓之秦岁首 未详黍臛之义。今北人此日设麻羹豆饭。当为其始熟尝新耳。弥衡别传云。十月朝。黄祖在艨艟上。会设黍臛。是也。又天气和暖似春。

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文运科甲 · 宗族源流与弦诵
著录族谱 53 种
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传世谱目(53 种)
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