雪后始知松柏操,云收方见济淮(《五灯会元》作「河」)分。
不因世主令(《五灯会元》作「教」)还俗,那辨鸡群与鹤群。
多年尘土(《五灯会元》作「事」)谩腾腾,虽著伽黎(《五灯会元》作「方袍」)未是僧。
今日归来酬本志,不妨留发候然灯。
(《五灯会元》作「仪」)虽变道常存,混俗心源亦不昏。
试读善财巡礼偈,当时岂例是(《五灯会元》作「作」)沙门。
(见《禅林僧宝传》卷十、《五灯会元》卷十四。
)。
雪后始知松柏操,云收方见济淮(《五灯会元》作「河」)分。
不因世主令(《五灯会元》作「教」)还俗,那辨鸡群与鹤群。
多年尘土(《五灯会元》作「事」)谩腾腾,虽著伽黎(《五灯会元》作「方袍」)未是僧。
今日归来酬本志,不妨留发候然灯。
(《五灯会元》作「仪」)虽变道常存,混俗心源亦不昏。
试读善财巡礼偈,当时岂例是(《五灯会元》作「作」)沙门。
(见《禅林僧宝传》卷十、《五灯会元》卷十四。
)。
雪後始知松柏操,雲收方見濟淮(《五燈會元》作「河」)分。
不因世主令(《五燈會元》作「教」)還俗,那辨鷄羣與鶴羣。
多年塵土(《五燈會元》作「事」)謾騰騰,雖著伽黎(《五燈會元》作「方袍」)未是僧。
今日歸來酬本志,不妨留髮候然燈。
(《五燈會元》作「儀」)雖變道常存,混俗心源亦不昏。
試讀善財巡禮偈,當時豈例是(《五燈會元》作「作」)沙門。
(見《禪林僧寶傳》卷十、《五燈會元》卷十四。
)。