门径萧萧长绿苔，一回登此一徘徊。
青牛谩说函关去，白马亲从印土来。
确实是非凭烈焰，要分真伪筑高台。
春风也解嫌狼籍，吹尽当年道教灰。
（见《四部丛刊初编》影宋本释法云《翻译名义集》卷七「续补译师」条注。
日本《续藏经》本宋释子升、如祐辑《禅门诸祖师偈颂》卷下之下称此诗为「唐太宗《题白马寺》」。
）（按：《全唐诗》卷七八六以此诗归无名氏，云「其声调不类，要是后人妄托。
」然此诗征引甚早。
《翻译名义集》亦非伪妄之书。
同卷录义净三藏诗，亦初唐时人。
恐馆臣之意不在声类，而在此诗有玷太宗之盛德耳。
义净诗亦误录。
岑仲勉先生《读全唐诗札记》已斥其妄。
初唐七律传世甚少。
故重录之。
）。
門徑蕭蕭長綠苔，一回登此一徘徊。
青牛謾說函關去，白馬親從印土來。
確實是非憑烈焰，要分真僞築高臺。
春風也解嫌狼籍，吹盡當年道教灰。
（見《四部叢刊初編》影宋本釋法雲《翻譯名義集》卷七「續補譯師」條注。
日本《續藏經》本宋釋子昇、如祐輯《禪門諸祖師偈頌》卷下之下稱此詩爲「唐太宗《題白馬寺》」。
）（按：《全唐詩》卷七八六以此詩歸無名氏，云「其聲調不類，要是後人妄託。
」然此詩徵引甚早。
《翻譯名義集》亦非僞妄之書。
同卷錄義淨三藏詩，亦初唐時人。
恐館臣之意不在聲類，而在此詩有玷太宗之盛德耳。
義淨詩亦誤錄。
岑仲勉先生《讀全唐詩札記》已斥其妄。
初唐七律傳世甚少。
故重錄之。
）。