荔子丹兮蕉黄（「蕉」下或有「叶」字，或有「子」字），杂肴蔬兮进侯堂。
侯之船兮两旗，度中流兮风泊之，待侯不来兮不知我悲。
侯乘驹兮入庙，慰我民兮不嚬以笑。
鹅之山兮柳之水，桂树团团兮白石齿齿。
侯朝出游兮暮来归，春与猿吟兮秋鹤与飞。
（《唐文粹》及欧阳修所见《韩集》均作「秋与鹤飞」。
《集古录跋尾》卷八录碑文作「秋鹤与飞」，欧疑碑文有误。
沈括《梦溪笔谈》卷十四以为此用《楚辞》相错成文格，今从其说。
）北方之人兮为侯是非，千秋万岁兮侯无我违。
福我兮寿我，驱厉鬼兮山之左。
下无湿兮高无干，秔稌充羡兮蛇蛟结蟠。
我民报事兮无怠其始，自今兮钦于世世。
（同前书卷三一、《唐文粹》卷五二《柳州罗池庙碑》附）（〖1〗《柳州罗池庙碑》云：「三年孟秋辛卯，侯降于州之后堂，欧阳翼等见而拜之。
其夕，梦翼而告之曰：『馆我于罗池。
』其日景辰，庙成，大祭。
过客李仪醉酒，慢侮堂上，得疾，扶出庙门即死。
明年春，魏忠、欧阳翼使谢宁来京师，请书其事于石。
余谓柳侯生能泽其民，死能惊动祸福之，以食其土，可谓灵也已。
作迎享送神诗遗柳民，俾歌以祀焉而并刻之。
……其词曰〖词略〗。
」《湖南通志·金石》六著录嘉定刻此碑，题作《唐罗池庙享神词碑》，附魏绍芳跋此为享神诗。
《唐诗别裁集》卷七收入。
朱东润师主编《中国历代文学作品选》中编第一册收此诗，题作《柳州罗池庙诗》，解题云：「此庙建成后，韩愈为撰《柳州罗池庙碑》，诗就附在碑文的后面。
诗效《楚辞·九歌》体，作为祭祀中迎神、送神时歌唱之用。
」）。
原文（繁）
荔子丹兮蕉黃（「蕉」下或有「葉」字，或有「子」字），雜肴蔬兮進侯堂。
侯之船兮兩旗，度中流兮風泊之，待侯不來兮不知我悲。
侯乘駒兮入廟，慰我民兮不嚬以笑。
鵝之山兮柳之水，桂樹團團兮白石齒齒。
侯朝出遊兮暮來歸，春與猿吟兮秋鶴與飛。
（《唐文粹》及歐陽修所見《韓集》均作「秋與鶴飛」。
《集古錄跋尾》卷八錄碑文作「秋鶴與飛」，歐疑碑文有誤。
沈括《夢溪筆談》卷十四以爲此用《楚辭》相錯成文格，今從其說。
）北方之人兮爲侯是非，千秋萬歲兮侯無我違。
福我兮壽我，驅厲鬼兮山之左。
下無濕兮高無乾，秔稌充羨兮蛇蛟結蟠。
我民報事兮無怠其始，自今兮欽于世世。
（同前書卷三一、《唐文粹》卷五二《柳州羅池廟碑》附）（〖1〗《柳州羅池廟碑》云：「三年孟秋辛卯，侯降于州之後堂，歐陽翼等見而拜之。
其夕，夢翼而告之曰：『館我於羅池。
』其日景辰，廟成，大祭。
過客李儀醉酒，慢侮堂上，得疾，扶出廟門即死。
明年春，魏忠、歐陽翼使謝寧來京師，請書其事于石。
余謂柳侯生能澤其民，死能驚動禍福之，以食其土，可謂靈也已。
作迎享送神詩遺柳民，俾歌以祀焉而幷刻之。
……其詞曰〖詞略〗。
」《湖南通志·金石》六著錄嘉定刻此碑，題作《唐羅池廟享神詞碑》，附魏紹芳跋此爲享神詩。
《唐詩別裁集》卷七收入。
朱東潤師主編《中國歷代文學作品選》中編第一冊收此詩，題作《柳州羅池廟詩》，解題云：「此廟建成後，韓愈爲撰《柳州羅池廟碑》，詩就附在碑文的後面。
詩效《楚辭·九歌》體，作爲祭祀中迎神、送神時歌唱之用。
」）。